《强者思维》
陈宇
285个笔记
点评
◆ 2024/10/18 认为好看
part 1 关于信念 意志是生命的蓝图，前进是唯一的退路
◆ 意志是生命的蓝图，前进是唯一的退路
◆ 自律的本质，是为了追求更深层次的欲望。
◆ 自律不是手段，也不是什么个人特质，它只是人在追求深层欲望的时候，呈现出来的一种外在状态。
◆ 真相是，你根本不知道，“知到极处便是行”，做不到，就是不知道。
◆ 你只是听说，健身能让自己健康，身材变好，听说坚持学习能让自己变优秀。但健康、身材好、优秀，这些概念都太抽象，没经历过，你根本感受不到自己重病缠身，起不来床的那种无望，感受不到被女神仰慕的那种多巴胺冲顶，感受不到那些瞧不起你的人向你卑躬屈膝的时候，你大脑里喷涌的内啡肽。
◆ 只有亲身体会过那些抽象的好，才能具象化那种炽烈的欲望，才能渗进你的每个毛孔，成为你的血肉，让你死盯目标，不顾一切。
◆ 我习惯在引用这句话的时候，把忍受改成享受，因为只要你在忍受，就默认了存在一个无法忍受的临界点。
◆ 比如你健身的时候，面对甜品的诱惑，你告诉自己：“我要自律，不能放纵。”这就是在压制欲望，意志力一用完，就会暴饮暴食。如果你真的体会过这个社会对高颜值、好身材人群的善意和偏爱，也感受过听到“你是个好人”时的酸楚和无奈，就会发自内心地想要放下眼前这块甜品——糖油混合物。这种放下不是克制，而是类似于放下屠刀，立地成佛的解脱，是享受那种猎人逐渐接近猎物的快感。
◆ 看穿一个人，本质就是看穿一个人的欲望。
◆ 决定你未来人生走向的因素很多，但权重最大的那个，一定是“疯狂的欲望”和“偏执的自信”，这两样东西合起来，就叫作信念。
坚持的本质
◆ 什么样的人才能真正坚持做成一件事？是永远不会失望的人。坦然接受一切不确定性带来的世界线扰动[插图]，对事物的曲折性和复杂性从不心存任何侥幸，从不预期有什么事情不会发生，从不笃定有什么灾难不会降临，直接从逻辑上消灭了失望的一切触发条件的人。丢单了不失望、跑步没效果不失望、用心写的东西没人看也不失望，即使明天就要被押上断头台，也不失望。成败利钝在所不计，生死荣辱置之度外，不死不休，死亦不休。
◆ 而尊重只是一种大量免费供应的社会基本品，尊敬才有实际的价值。
基因的阴谋
◆ 《论语·季氏》有云：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
◆ 只有少年才有资格说自己摆脱了色欲的控制，大部分“过来人”，只不过是在求而不得中，浑浑噩噩熬过了“好色”的年纪，开始“好斗，好得”了。从“贪生”，变成了“怕死”。直到生命所剩无几，所有的欲望都随着激素枯竭，才终于有机会活成自己的样子。但问题是，时间不多了。
◆ 古话说，“年少得志大不幸”，因为普通人虽然不懂克制，但客观条件会帮他克制。而一旦年少得志，又不懂克制，失控的欲望就会像洪水般吞噬一切。
◆ 克制的人渴了，不会开闸放水，他明白，“弱水三千，我只取一瓢饮”。因为瓢的大小可以自己控制，而一旦开闸放水，一切都会彻底超出控制范围，不可挽回地走向败亡。
◆ 学不会禁欲，就可能进狱，要么把欲望关进牢笼，要么被欲望关进牢笼。
◆ 书上把这些“红颜”定义为“祸水”，但其实错不在她们，因为她们没有选择权，错的是手握选择权的一方。不懂克制，让他们付出了沉重的代价，身死国灭，被武器碾碎肉体，被史书注销灵魂。
◆ 很多人终其一生也意识不到，所谓的本能，并不是“你”的需求，而是基因的需求。纯粹的生理快感不过是多巴胺的骗局。你必须要分清的是，什么是你想要的，什么是你的基因想要的。
◆ 基因为了繁衍，驱使人类不断交配，为它创造更多的宿主，至于宿主到底想要什么，它是不会关心的。
◆ 为什么说戒荤可以明心净目？因为这里的“荤”不是指肉类，而是大蒜、韭菜、大葱这类含有大蒜素的蔬菜，大蒜素会提升人的欲望，让大脑前额叶的活动减少，判断力下降。戒荤就是为了不让欲望干扰你的思维，不被基因控制，做“我”真正想做的事，而不是基因想让“我”做的事。
◆ 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去，关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
真正的理想主义
◆ 理想是你的主人，而目标是你的仆人。
◆ 普通人终其一生，都在为必将到来的死亡做准备，只有当你决定了以何种姿态去面对死亡的时候才会发现，死亡何时降临，反而变得没那么重要了。这个时候，你才算活了过来，因为真正的生者只有一种姿态——向死而生。
◆ 欲念就像桃花，它会在清晨醒来之后的沐浴中消散，在你看见摩天大厦、宝马香车的时候重新升起
◆ 而理想是深海，它是你深入现实世界中探索，经历百转千回的打磨之后所悟到的超越死亡边界的最终信念，桃花影落，碧海潮生。
致疯狂的人
◆ 我听过一句话：“人生有三道坎儿，接受父母的平庸，接受自己的平庸，接受儿女的平庸。”
◆ 大多数人的习惯恰恰是重归纳轻逻辑
◆ 每个人都会有一段至暗时光，你能做的就是，多一点相信，少一点抱怨，无视他人怀疑的眼神，大胆去走你的夜路。世界是混沌的，结局无法强求，但路怎么走，是自己挑的。
饮冰十年，难凉热血
◆ 多年以后你会发现，自己内心最煎熬的那段时光，才是人生最有力量的阶段。因为煎熬的根源，并不是生活本身，而是那种迫切想要改变现状的内驱力带来的精神灼烧感。
◆ 可能你又荒废了一天，又拖延了一天，但只要这种灼烧感还存在，你的热血就没凉，就还有无限可能。
◆ 人不是慢慢变老，而是一瞬间变老的。
◆ 这个世界最大的幻觉就是稳定。所谓稳定，只不过是大脑幻想出来的一种未来的确定性。事实上，人生唯一能确定的，就是世事难料。
◆ 但什么是自私？用自己喜欢的方式生活，根本不叫自私，要求别人按自己喜欢的方式生活，才叫自私。
◆ 为什么历史上很多人只要大败一场，回去就病死了？因为意志一旦瓦解，生命力就会立刻凋零。
◆ 尤其是年轻人，人生还有好几十年，你可以成为任何你想成为的人。把自己变成一把钢锥，一辈子只凿一堵墙
人是怎么变强的
◆ 长者和过来人说的话就一定对吗？我们总是习惯把长者跟智者画等号，觉得经历丰富的人思想一定更深刻
◆ 有一句话叫“我吃过的盐比你吃过的饭都多，我过的桥比你走的路都多”。爱说这话的人一般都没有大的成就，他们想要证明自己，却又找不出什么有说服力的东西，只能用经历比你多、活得比你久来说事儿。他们的逻辑是活得久等于活得通透，等于思想深刻。而事实上，随着年龄越来越深刻的，只有脸上的皱纹。
◆ 人在顺境中很难产生深刻的思考，很多东西确实只有在逆境中才能感知。
◆ 事实上，苦难就是苦难，苦难根本不是财富，正面迎击并战胜苦难，缴获的战利品才是财富。
◆ 一个深刻而通透的人，必须经历怀疑一切，摧毁一切，重建一切，而这三步分别对应的是苦难、勇气和认知，三点缺一不可。
◆ 他们把对这个世界的失望当作自己的成熟，把自己吃过的苦当作炫耀的资本。他们永远不会变成一个深刻的人，只会变成一个他们认为的“世故圆滑”的人。
part 2 关于改变 松开双手，反而能抓住更多
◆ 现实生活中，只要有人躺赢，就可能会有人躺平。躺平不是不奋斗，而是拒绝为了别人的利益奋斗。
◆ 但关键问题是，抢回来的时间你要怎么用？是无所事事、得过且过，还是用来自我成长，这才是关键。
◆ 除了自身的病痛，你的一切痛苦都来自你的价值观。
◆ 人可以没有物质追求，但绝不能没有精神归宿。
消费主义
◆ 为什么今天很多年轻人负债生活？因为现在的年轻人“要种的草”太多，“要打的卡”太多，要过的节太多。消费主义不断为你创造各种需求，反手再借钱给你花。
◆ 人们没有渴望过真理，凡是能向他们提供幻觉的，都可以成为他们的主人。
◆ 在消费主义的裹挟下，越来越多的人习惯用消费行为来表达自己，用消费行为来评判他人。人们相互蔑视，又相互奉承，各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
◆ 当所有人手表上的时间都是错的，你手表上的正确时间就没有了任何意义。大家都按照错误的时间生活，你就只能把时间调成跟他们一样。
◆ 今天越来越多的年轻人开始反思消费主义，坚持储蓄，坚持学习。
自我的价值
◆ 但实际上，一个人的收入，大多取决于他被替代的难度。
◆ 如果他能从市面上找到一个人，很好地完成你现在的工作，价格是八千，那么，你的真实价格就是八千
◆ 人们拼命砍掉自己的翅膀，还要互相比一比，看谁的切口更整齐，人们争先恐后地戴上枷锁，还要互相张望，生怕和别人的款式不一样。
◆ ，生怕社交软件回复慢了，点赞慢了，疏远了“关系”。随着年龄的增长，需要维持的东西越来越多，事业、伴侣、孩子、父母，留给自己的可能越来越少。生活像一个不断加厚的铁盒子，把每个人牢牢地关在里面。
◆ 如果真的不想，他可以站起来。如果真的不想过现在的生活，他就会去改变，因为没有什么是放不下的。
正确的努力
◆ 其实，意志力就像法师的蓝条，它不是一种能力，而是一种能量，是非常稀缺的资源，用完了就只能通过休息来恢复。
◆ 意志力的作用不是强迫自己去做某件事，而是强迫自己不去做某件事。能够长期做好一件事的原因只有一个，那就是热爱。
◆ 如果一件事需要花费大量的意志力强迫自己去做，那就别做了。
◆ 这个世界上最大的谎言就是，告诉你只要努力就能成功，却不告诉你努力的定义是，用意志力来抵抗外界的干扰和诱惑，然后心无旁骛地做自己热爱的事。
◆ 我一直坚信，财富只是高维认知在三维空间的投影，即使偶然获得了超越认知的财富，也不会长久。只要一个社会的知识没有垄断，财富的流动就不会停止。资源从来都不是壁垒，认知才是。
◆ 所以现在缺的不是知识，而是快速筛选知识、调用知识的能力。
◆ 第一个就是快速阅读理解能力，它可以迅速把具体的信息提炼成目录储存进大脑。第二个是信息搜索的联想能力，它可以让你迅速找到你需要的信息并调用。第三个是逻辑思维能力，它可以让你将信息按逻辑梳理用于解决问题。
从迷茫中破局
◆ 人生就是用大把的时间迷茫，然后在几个瞬间成长。
◆ 如果你有一些钱，不知道该不该买某样东西，拖着没关系，因为钱还是你的。但如果你有一些时间，不知道该不该行动，拖着是不行的，因为拖着拖着，时间就不是你的了。
◆ 因为他们潜意识里觉得，以后还有大把时间，生命还有无限可能，自己“真正的生活”还没有开始，总有一天，自己会打通任督二脉，腾空而起，从天而降。
◆ 在你一事无成的时候，所谓的面子和自尊就像暴风雨中的伞一样自欺欺人。你不对自己狠一点，社会就会对你狠一点，当你狠下心来对待自己，世界反而会变得温文尔雅。
◆ 你就会发现除了时间，我们其实一无所有；除了自由，没有任何东西不可以失去。
◆ 扔掉那些你以为你需要，但其实你并不需要的东西，砍掉能力之外的一切欲望。
◆ 很多人看起来非常努力，但他们的努力根本不是在改变自己的未来，而是在承受自己的过去。
◆ 穷人怎么翻身？答案是再穷一点。穷到没有退路的人是不缺破局能力的，能够浑浑噩噩度日，每天患得患失的人根本不是穷人。
◆ 为什么绝境的痛苦使人成长？因为痛苦的本质就是对自己无能的愤怒。这种愤怒，会在每一个失眠的夜里，反复灼烧你的内心，迫使你对每一个细节进行反思，这个反思的过程，就是成长。
辟邪剑法
◆ 这个世界最残酷的风景，就是无数目光如炬的年轻人在最该放手一搏的年纪，被各种原因捆住了手脚，最终沦为泛泛之辈，空抱惊世奇才，垂老于林泉之下，混迹于市井之间
◆ 你最终得到什么，不在于你选择了什么，而在于你放弃了什么。但学会放弃这件事，真的很难。
◆ 别说兼得，事业和家庭二者能得其一就可以算人生赢家了，要知道这个世界上绝大多数人，不仅没有事业，家庭也是一地鸡毛。
向死而生
◆ 死亡并不是某个遥远时间节点的终极审判，而是此时此刻正发生在你身上的渐变
◆ 选择生活方式，本质上就是选择一种方式奔向生命的终点。幸福的生活，就是我们精心挑选出来的一种最称心如意的奔向死亡的方式。
◆ 万事万物都会不可挽回地从秩序走向混乱。
◆ 一个人最大的成功就是，改变了能够改变的，接受了无法改变的。
◆ 一个人只有深刻理解并接受了死亡的必然性，才能将欲望流沙中的无序收敛为有序，才能在一大堆随机的噪声中聚沙成塔。
◆ 人的每一个行为是否有意义，每一个选择是否有价值，只有在坦然接受了“我必将死去”的前提下，才能真切地看出来。
涅槃重生
◆ 他们只是侥幸熬到了事情出现转机，拖到了问题自行消退。就像一个守城的将军，一直躲在被窝里瑟瑟发抖，结果天降陨石，把敌人全砸死了。
◆ 他们根本没有走出过困境，而是困境暂时离开了他们，只要再次负债、再次失恋，就会重新陷入比之前更深、更彻底的绝望。
◆ “涅槃重生”指的是，你不但坚持了下来，还在这个过程中升级了内核；不但重新拥有了生活的希望，还获得了免疫绝望的能力。之前的事就是再发生十次、一百次，你也不会重新陷入绝望。
◆ 绝望感表面上源于自己曾经受过的创伤，但实际上，是源于对“掌控感”的过分追求，是对自身傲慢的必然反噬。
◆ 从小心翼翼捧着自己的“自尊心”，到把它狠狠摔在地上。然后发现，摔碎的并不是自尊心，而是虚荣心。虚荣是傲慢的燃料。不打碎虚荣，就不可能放下傲慢，生出敬畏。
◆ 直到你开始将一切意外视为一种机缘，将一切失去视为一种获得，不再抱怨“这件事为什么发生在我身上”，而是开始思考“这件事到底想教会我什么”，才算是离开了这条直通地狱的路。
◆ 承认自身的弱小，不是懦弱，而是一种勇敢，是一次真正意义上的涅槃重生。
孤独是最终的救赎
◆ 强者都很孤独，弱者也是，但只有弱者才会在意自己是不是孤独。强者没几个朋友，弱者也是，但只有弱者才会误以为自己有很多朋友。
◆ 强者并不是那些上了岸的人，而是那些趁着喘息之机学会了游泳的人。
◆ 在人的有限性之下，我们从最彻底的本质上，是没办法跟任何人感同身受的。
◆ 我们很想把自己心里的宝藏送给别人，他们却没有接受这些宝藏的能力。我们既无法了解别人，也无法被别人了解，只能孤独地行走。就像走进一片沙漠，而沙漠的尽头，是另一片沙漠。
◆ 意识到这个残酷的事实并不是一件坏事，反而是命运最善意的馈赠。这意味着你的人生观被打上了一个最重要的升级补丁，意味着你站上了更高的维度开始俯瞰这个世界，理解这个世界。意味着你接受了孤独，获得了自由，活成了自己的样子。
◆ 曾经的一切都在肉眼可见地瓦解，你已经看见那个伸手不见五指的终局，你唯一可以控制的变量只有自己。你唯一能摆脱孤独的方式就是接受它。命运只留给了你一条路，你不得不走，而这条路，恰恰就是出路。
命运
◆ 潜意识的重塑有两种方式，一种是长期有效的神经元刺激，一种是偶发的强烈神经元刺激。要么持久，要么猛烈。前者主要来自“读万卷书”，后者则主要来自“行万里路”。
◆ 但为什么有的人看了很多书，听了很多道理，还是没有任何长进？因为语言本身存在很大的局限性，语言和文字有时是一种比较低效的思想传递方式。
◆ 如果说思想是一部3D电影，语言就是一幅平面画。而人生所有的快乐、痛苦，感悟、智慧都藏在细节里，很多道理背后的细节根本没法用语言描述，只能抽象成一句“大道理”。这些抽象的概念就像一张被转发了无数次模糊不清的照片，毫无细节可言。
◆ 别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉”。
◆ 没有深度思考的读书没有任何意义，单纯的记忆增加，相当于往手机里存照片，深度思考才是手机处理器的升级。
◆ 每一次深度思考带来的醍醐灌顶、恍然大悟，都是大脑里原本孤立的神经元产生连接带来的瞬间通电感。
◆ 。最丧的活法就是还没追求就已经放弃，还没成长就已经衰老，还什么都不明白，就已经什么都不相信，还有大把的时光却把它交给“命运”。
◆ 如果你说愿意，那么从现在开始，就请认真过好每一天。就装作此时此刻的你是刚刚清空记忆，从四十年后回来，想要重新感受辜负过的每一个清晨和每一个拥抱。
战胜拖延症
◆ 拖延会摧毁你所有的天赋，要么命令自己击败它，要么看着它夺走你的人生。没有人能为你的未来买单，要么把自己逼出最大潜能，要么烂在社会底层的泥沼里，这就是生活的真相。
◆ 诸葛亮给了你三个锦囊，分为上、中、下三策。上策是现在立刻放下手机，从此远离一切享乐，每天除了工作就是学习，坚持十年，你的人生会彻底改变。中策是每天抽两个小时学习，一年精读三十本经济学著作，坚持五年，你的能力会有很大提升。下策是继续对着手机傻笑，带着上一个视频的醍醐灌顶，继续刷下一个视频，再点个外卖，给幻想中那个即将奋发向上的自己一点奖励。你知道自己应该选上策，但你的身体毫不犹豫地选了下策，因为下策对当前的你来说最有利。
◆ 面对众多行为选项，我们总是会执行那个“当前最有利”的，而不是那个“决策者最希望”的。这种执行和决策的错位现象，就是我们说的“拖延”。
◆ 拖了两个月的暑假作业，可以在最后三天写完；拖了一周的工作，可以在最后一天干完，只是因为完成不了的损失太大。
◆ “拖延”是人的本能，因为它是最低能耗状态。
◆ 你在休息，就会一直休息；你在玩手机，就会一直玩手机，直到外力出现，饿了，困了，着火了，地震了。
◆ 理性只能控制我们5%的行为，剩下的95%由本能接管。
◆ 想早睡早起，又忍不住熬夜玩手机，就趁理智接管身体的瞬间，把手机关机踢进床或者沙发底下，然后躺下睡觉。如果没忍住，又找了出来。就趁理智恢复的瞬间，再踢进去，折腾十几个来回，你就真的困了。想晨跑，总是坚持不下来，就在早上卡好时间，一路跑步去上班。把“坚持不下来”这件事的代价变成上班迟到。真迟到了就认罚，罚得越重，下次跑得越快。
◆ 生活这场比赛，懦夫从未启程，弱者死于途中，只剩强者继续前行。
◆ 有人头悬梁，锥刺股，佩六国相印；有人卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。你为什么连五公里都跑不下来？因为背后少了一只饥饿的熊。
三十而立
◆ 二十多岁不成功，可以用“美好未来”激励自己。四十多岁还不成功，可以用“知足常乐”跟自己“和解”。最难的就是三十多岁，青春之后，认输之前。倔强让你跪不下去，生活让你站不起来。
◆ 三十而立，不是立业，而是一种人格的站立。不是到达一个物质坐标，而是到达一种心理状态。是一个不断向外张望的人开始回头审视自己的内心。从追求本能转变为追求本心，从身体的黄金时代过渡到思维的黄金时代。
◆ 三十而立，有三件事必须明白。第一件事就是学会保持饥饿。三十多岁老吗？一点都不老，显老最主要的原因就是发胖。为什么人到了三十多岁就很容易发胖
◆ 三十多岁的堕落就是从发胖开始的，人是很容易自我暗示的，心灵的衰老往往从肉体的衰老开始。
◆ 吃得太饱会让大量的血液流向消化系统，导致大脑供血减少，变得迟钝，人也很容易感到疲倦。
◆ 吃“七分饱”，是为了用那“三分饿”交换更好的自己。人和动物最根本的区别，就是人会克制本能、克制欲望。保持饥饿，就是在跟自身的欲望对抗。
◆ 保持适度的饥饿感，可以让人头脑清醒，思维活跃，产生很强的求知欲，在这种状态下，才更容易做到第二件事——保持学习。
◆ 永远不要过分强调努力，太用力的人走不远，太用力的人会过分关注结果，产生期望落差和自我怀疑。
◆ 真正低头赶路的人并不会觉得来时的路有多么坎坷，自己有多么努力，只是在偶尔回头的时候猛然发现，原来自己已经走了这么远。
part 3 自我疗愈 一切心理问题的解决方案：活在当下
◆ 自我疗愈 一切心理问题的解决方案：活在当下
◆ 一秒呢？你可以说是秒表走了一格。但科学家认为这样不够严谨，于是将一秒定义成了这个概念：铯-133原子基态的两个超精细结构能级之间跃迁相对应辐射振荡周期的919631770倍。
◆ 就像你的手机里拍了很多一样的照片，系统会不断提示你删除相似图片，大脑也一样。如果你每天都过着一样的生活，哪怕你天天都很快乐，大脑也会自动压缩删除同类记忆，让你觉得快乐的时间过得特别快。
◆ 而痛苦的时间过得慢这种感觉，其实就是逃离痛苦的强烈期望带来的。
◆ 所以你看，即使是坐牢这么痛苦的事，只要你没有期望，只要你够麻木，时间也是可以过得飞快的。而出狱的前一天，虽然是他这二十年来最开心的一天，但并不妨碍这一天他度日如年。
◆ 让过去显得长，就是多做让你印象深刻又不重复的事情，人并不是活一辈子，不是活几年、几个月、几天，而是就活那么几个瞬间，可能是一次牵手、一段旅行，也可能是一次创业、一次背叛。记忆里这样的瞬间越多，你回头看的时候生命就会显得越长。而如果你这一生都在按部就班地生活，没有尝试过任何改变，那么等你老了，坐在门口晒太阳时，别人的目之所及皆是回忆，心之所想皆是过往，你就只能打瞌睡。
◆ 而是那句“愿有前程可奔赴，亦有岁月可回头”。
如何找到自己的热爱
◆ 世界上并不存在一件“自己热爱的事”能让人瞬间改变。一定是先有改变，先有忘我的投入，先有热情，才会有“自己热爱的事”。就像谈恋爱，只有你成为更好的自己，才有可能遇见那个“对的人”。
◆ 如果你大部分的生命体验都是被动参与，不是主动选择，就会感觉没有做自己，当你感觉没有在做自己，即使你做着一件很喜欢的事，也无法从中获得平静和满足
◆ 因为你的“真实人格”会不断告诉你：这不是我想要的生活！这时候不论你是向社会人格妥协，还是按照真实人格的指引，去做“自己热爱的事”，都不可能摆脱这种强烈的无意义感。因为这个问题的根源，不是你喜不喜欢现在做的事，而是你的真实人格和社会人格不兼容。不兼容就会不停地报错，不停地弹出对话框“这不是我想要的生活”。在这种情况下，无论你怎么尝试，无论你等多久，都不可能找到“自己热爱的事”。
◆ 我们需要的是真实人格与社会人格的融合。如果一个人总是压抑自己，总是在被动地应付外界，即使他能在现实中呼风唤雨，内心也会备受折磨。
◆ 如果一个人的两种人格充分融合，即使他在生活中总是做出服从的姿态，即使他遭受了很多毫无逻辑的苦难，他也是一个主动的、有力量的、活得通透的人。比如你问一个放羊的孩子，为什么要放羊？他会说，要赚钱。赚了钱就可以盖房子！盖了房子就可以娶媳妇！娶了媳妇就可以生娃，生了娃就可以让娃继续放羊！
◆ 他的内在是否通透，是否快乐，只取决于他的真实人格和社会人格是否完美融合。当你融合两种人格真正成为自己，就会热爱生活，就会发现，所有的事都是热爱的事。
◆ 我们又何尝不是城市版放羊娃？我们上学是为了考大学，考大学是为了找工作，找工作是为了买房子，买房子是为了结婚生子，让孩子继续上学。
◆ 曾经有人请教慧海大师如何修行。大师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”那人又问：“这么说所有人都跟您一样？”大师回答：“不一样。他们吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡觉时不肯睡觉，千般计较，根本不一样。”
一切都是最好的安排
◆ 我们一出生就要开始迎接各种挑战，上学之后要备战各种考试，然后被消费主义洗脑，被物欲横流的世界所迷惑，被世俗价值观锁进牢笼，变成欲望的苦工。
◆ 财富自由的重点从来都不是财富，而是自由。如果一个人总等着财富足够再去追求自由，他就永远都不会获得自由
直面迷茫和焦虑
◆ 如何解决迷茫和焦虑？很多人告诉你，行动起来，去看书、去健身。看书和健身真能消除你的迷茫和焦虑吗？不能，它们只能消除书店老板和健身教练的焦虑
◆ 因为你的动机是逃避迷茫和焦虑。如果做一件事的动机是逃避另一件事，必然无法长久。就像你为了放下一段感情，而开始另一段感情，注定不会幸福。
◆ 但为什么迷茫和焦虑的时候，有人对你说“动起来，去看书，去健身”，你想也不想就照做？因为你太需要一个不用思考又看上去很正确的目标来逃避迷茫和焦虑了。
◆ 治愈迷茫和焦虑的良药，绝不是盲目地去做点什么，而是停下来放空自己。
◆ 只有当你接受了“人生总是如此艰难”这个设定，才不会再为了尚未到来的艰难而焦虑。
◆ 从今往后，任何事情在任何时间以任何方式出现，都影响不了你的内心。任你风起云涌，我自岿然不动。
◆ 迷茫和焦虑是人生的常态，它们无法被解决，也无须被解决。
◆ 很多时候不是焦虑抓着你不放，而是你抓住焦虑不放。事实上，决定权一直在你手里。你不想被它影响，就可以不被它影响。
消除精神内耗
◆ 爱因斯坦告诉我们，“问题，不可能由导致这种问题的思维方式来解决”，就像你不可能左脚踩着右脚上天一样。
◆ 什么是精神内耗？一件难堪的事儿、一个难忘的人、一次“错误”的决定，总是让你悔恨不已。生病了怎么办？失败了怎么办？他不爱我了怎么办？总是让你充满恐惧。这些都是精神内耗，精神内耗的本质就是被已经消失的过去和尚未发生的未来反复鞭挞，自我消耗。表面看是因为想得太多，但实际上，这一切的根源都是现在的缺失。
◆ 因为我们总是在赶时间，我们翻开一本书，就开始期待自己变得深刻；跑两步，就开始期待自己瘦下来的样子；写一篇文章，就开始期待得到赞赏，再也无法停留在此时此刻，享受阅读、运动、表达这些事本身。
◆ 修行不是吃斋念佛，而是吃斋的时候吃斋，念佛的时候念佛，不论是佛家的打坐、禅修，道家的呼吸、吐纳，还是正念、冥想，其目的都是让人把注意力集中在当下，从大脑营造的假象里跳出来，感知世界的真相。
◆ 这里面最简单的就是冥想，找一个安静的地方坐好，感受自己的呼吸，感受身体跟衣服的接触、脚跟地面的接触，当一个念头突然冒出来想要接管你的大脑时，你就停下来细心体会它，不抗拒，也不妥协，只是默默观察。
◆ 很多人认为，活在当下就是及时行乐，得过且过，是一种出世避世的心态，其实活在当下无关出世入世，它描述的只是一种人体最平衡、最充盈的能量状态。
◆ 但它同时又是伟大的，语言就像一根指向月亮的手指，只要你不再盯着手指，抬起头，就可以顺着它的指向，看到背后的月亮。
原生家庭
◆ 有生育能力，不代表有教育能力。
◆ 我们总以为自己在教孩子成长，其实是孩子在教我们成长
◆ 什么样的孩子能破局呢？叛逆的孩子。
聪明人的三个特征
◆ 第一，很难快乐。
◆ 既没法像普通人那样知足常乐，难得糊涂，又无法改变；既能感受到真切的痛苦，又喝不下缓解痛苦的心灵鸡汤
◆ 遍身罗绮者，不是养蚕人
◆ 第二，解构一切。
◆ 美食有什么意义呢？不过是碳水化合物、蛋白质和脂肪的不同配比。爱情有什么意义呢？不过是基因为了延续设定的奖赏性激素在操控大脑。要是这样解构的话，你很快就会发现人类的存在都没有意义，就会陷入虚无主义。
◆ 古罗马的思想家奥古斯丁说过：“人必须给理性划出一道边界，把边界以外交给神才能幸福。”
悲观的乐观主义者
◆ 太阳底下从来没有过新鲜事，人性没有变过，世界没有变过。今天我们遇见的大部分的事情都能在史书上找到原型。
◆ 本来或许可以知足常乐，难得糊涂。但现在只要你打开手机，一座座海市蜃楼就在眼前挥之不去。
◆ 其实仔细观察，你很容易发现，但凡特别幽默的人，往往都经历过长期的身心痛苦和煎熬，所以我们说喜剧的内核是悲。
◆ 悲观主义是颓废的表现，乐观主义是肤浅的象征，悲观的乐观主义才是强者的态度。”
◆ 。平凡中透露着追求，屈辱里带着点儿倔强。我认为这就是悲观的乐观主义，这就是强者的态度
人生的意义
◆ 赚钱是为了生活，但生活不是为了赚钱。赚钱终究只是手段，不是目的。只有当一个人找不到人生目的时，才会把手段当成目的，当成意义和价值本身。
◆ 成功学不断告诉你，赚大钱才是人生的意义。但它不会告诉你，钱的本质是对他人的支配力，而支配力是零和博弈。富有是相对的，人人都富有，意味着人人都不富有。
◆ 因为无论成功学还是心灵鸡汤，都只能帮你暂时逃避人生的无意义感。解决这个问题的正确方法，是让“寻找意义”的动机彻底消失。你说这不也是逃避问题吗？还真不是，因为问题根本就不存在！
◆ 无论文明如何发展，对个体来说都是在用有限的生命探索无限的时空。在无限的时空面前，人会产生一种巨大的不确定感，而人类的基因又本能地追求确定性，这种天然矛盾带来的人生悲剧性，就是“众生皆苦”的根源。
◆ 苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。如果人生有一项必须尽早完成的任务，那就是“重估一切价值”。没有完成价值重估的人，永远都是天真无邪的幼童。寻找“人生意义”的目的，就是通过重估一切价值建立起支撑生命内核的价值体系，来对抗无尽时空带来的虚无感和生存焦虑。
◆ 绝望吗？绝望就对了，绝望是重生前的涅槃。
◆ 我们追求权势，是为了不被权势所奴役。我们追求智慧，是为了不被愚昧所禁锢。我们追求健康，是为了不被疾病所折磨。终其一生，我们追求的不过是“摆脱一切支配和束缚”，不想做什么就不做什么的自由。
我是谁
◆ 假设在未来，人类发明了传送机，从杭州出发去北京，只需要买票走进杭州的出发室，里面的扫描设备记录好你身体每个粒子的位置和能量状态之后，等离子射线会把你瞬间汽化，然后在北京生成一个完全一样的你。
◆ 工作人员仔细查看了使用记录之后，如释重负地对你说：“别担心，您的会议不会耽误的。”说着他打开了实时天眼，上面出现了你在北京会场的画面。你震惊了，你说：“怎么可能，我明明还在杭州！”工作人员跟你解释道：“扫描传送已经成功，‘您’确实已经到了北京，只是摧毁程序出了故障，不过不用担心，您只需重新进入出发室，我们单独启动一次摧毁程序就好了。”
◆ 你不是一组大脑数据，而是一套不断深度学习自我迭代的算法；你不是一个事物，而是一个故事，一个不断发展的主题。
part 4 关于真相 洞悉人性，方能一通百通，一身兼万法
◆ 为什么说不要考验人性？因为大多数时候我们是选择做一个好人，而不是本性如此。人性的光辉是主动把心里的野兽关进笼子。考验人性，就是非要拿一根撬棍破坏笼子不可，看看里面到底有没有野兽。
◆ 其实你们面对的考验根本不一样。我们赚钱的目的就是保护自己在乎的人不用受到金钱的考验，不用直面人性的残酷，而不是逼着他们变成圣人。
◆ 人对外界诱惑的承受力是有限的，本来她可能一辈子都遇不到超出边界的诱惑，但你偏偏要制造出来。然后站在道德高地上指指点点。
◆ 一个防摔的玻璃杯从半米高的地方摔下去，没事。从一米高的地方摔下去，也没事。你把杯子举过头顶摔下去，杯子碎了。你看着满地的玻璃碴儿，心想，果然不结实。可怕之处在哪儿？当你怀疑这个杯子决定考验它的时候，它就注定要碎。
◆ 想测出一辆汽车的安全系数，只能撞毁它；想测出一个材料的拉伸系数，只能拉断它。只有突破了它的底线，才知道它的底线在哪儿。问题是你确定自己真的想知道吗？
◆ 如无必要，勿增实体
对错和利弊
◆ 幼稚的人执着对错，成熟的人分析利弊。
◆ 对错在很多时候，不仅无法成为你评判问题的标准，反而会成为你认知事物的障碍，纠结对错毫无意义，从利弊的视角出发，很多事情会更容易理解，人们更容易做出理智的选择。
◆ 我们在讨论好坏对错的时候，或许是在讨论利益得失。十个人欺负一个人是欺凌，一百个人欺负一个人也是欺凌，一百万人欺负一个人就是所谓的正义。
◆ 比如，开车的时候有人违规加塞儿，撞到了你，还探头跟你吵架。虽然你觉得自己没错，但也说服不了他。但如果这时候你的后排走下来三个彪形大汉，他可能就会停止争吵转为笑脸相迎。
◆ 你可能无法说服一个人，但可以迫使他权衡利弊。很多问题无法解决，因为我们没有看到问题的本质，浪费了大量的时间在一些无关紧要的细枝末节上。
◆ 事实上，注意利弊的人反而比那些满口仁义道德的人拥有更清晰的道德价值体系，更敬畏规则。因为越是通过利弊思维解决问题的人就越懂得，一件事只有符合了大多数人的利益，才有可能让自身的利益最大化。
◆ “度人就是度己”，赚钱的本质就是为他人提供价值，你能为越多的人提供价值，必然能获得越多的价值反馈。
社交的本质
◆ 社交的“交”，一般指交往，但转变一下思路，理解成交易，一切就解释通了。我们在社会中能交易的东西分为两种：内部价值和外部价值。内部价值主要是情感慰藉带来的认同感，外部价值就是社会资源。
◆ 交易社会资源的双方在意的是，对方是干什么的？能提供什么外部价值？比如，饭局上认识的各种大佬和社会人，相互的备注一定会体现功能性。比如，自媒体张总（广告费五折）、银行李总（贷款审批）、KTV小王（果盘小吃无限送），我们通常认为，这些人不算真朋友。
◆ 其实，交易认同感和交易资源只是交易标的物不同，并没有高尚和庸俗之分。只是这两种交易物不在一个维度，无法互通。事实上所有的社交问题，都是一方妄图跨维度交易而产生的矛盾。
◆ 你想要真心，就应该用真心换真心。钱买不来真心，你想要钱，就用外部价值去换，别指望拿真心卖钱。
◆ 一个人的认知越高，人格越完善，就会拥有越强的自我认同，就越不依赖情感慰藉这个外部渠道来获取认同感。一个人心智越不成熟，生活越不如意，才越需要通过外部来获取认同感。
◆ 面子是什么？面子就是外部认同感，死要面子就是缺乏自我认同，只能向外部索取
◆ 那些总喜欢说“给我个面子”的人，通常都没有面子。
◆ 有人以为参加了各种峰会，跟大佬拍了合照，握了手，留了联系方式，就是别人看得起自己，给自己面子。其实，这面子是给大家的，给他自己的，唯独不是给你的。
◆ 你知道他不知道的一些信息，也是价值。
◆ 只有强大又谦逊的人，才能快速建立人脉，又能长久稳固人脉。
社交法则
◆ 为什么别人总是不把你当回事儿？因为从基因上讲，动物只会对那些能够伤害它们的事物表示顺从。做人没有成功的秘诀，失败的秘诀倒是有一个，那就是总想着让所有人都满意。
◆ 我们说吃亏是福，说的是尽可能避免摩擦性矛盾，而不是让你在结构性矛盾面前当老好人。
◆ 心智成熟的第一步，就是永远不要迁就讨好别人，因为任何形式的讨好都毫无意义。
◆ 为什么任劳任怨的老好人总是被欺负，干得最多拿得最少？因为欺负你没有后果。你没有自己的原则和底线，就是在诱导别人践踏你的人格，试探你的底线。
◆ 善良，是首先向对方表达善意，选择合作，并且永远不首先背叛。可激怒，是当对方选择背叛时一定会采取报复行动。宽容，是只要对方重新合作，就会既往不咎恢复合作。
真正的高情商
◆ 一个智商很高的人，只要他愿意，一定可以让别人非常舒服，只不过大多数时候他觉得对方不值得自己这么做。
◆ 高情商绝不是八面玲珑，让所有人都舒服，而是你想让别人感受到什么，别人就能感受到什么的一种情绪掌控力。
◆ 一个每天独来独往的数学系学生和一个跟所有人都能打成一片的社区“情报人员”，看起来后者情商更高，但也许前者想要的就是安静地做自己的事，他完全预判了别人对自己的评价，又默许了这种评价。因为在他看来，浪费精力去迎合那些对目标毫无帮助的人，换取他们口中“高情商”的评价，是一种人生的净亏损。
◆ 一个年轻人要是没有他这个年龄的意气精神，就必然有这个年龄的种种不幸。
◆ 真正的成熟是由纯洁长成的，而不是世故。世故是流于表面的东西，它走不进你的内心，世故没法让你成熟，它只能让你看起来成熟。
◆ 2024/10/16发表想法
周国平的话吗？这本书里有很多很多看着眼熟的句子。
原文：精神的早衰和个性的夭亡
◆ 一个年轻人，如果很早就洞察人事、谙于世故，很早就懂得如何与人交接、周旋，这预示着他本性平庸。相反，如果一个年轻人对世人的行为方式感到诧异和惊讶，在交往中表现得笨拙、乖僻，则显示出他有着高贵的品质。”
真正的朋友
◆ 因为人重振自己的方法只有两种，一种是看着比自己卑微的东西聊以自慰，一种是看着比自己伟大的东西狠狠地踢醒自己。
爱情的本质
◆ 只要有一小部分人开始把别人的无私当成自己索取的手段，并从中获利，就会让越来越多的人不得不这么做。
婚姻的选择
◆ 权、钱、智、色，是人类社会的四大资源
◆ 你真正的疑问，是一个人有钱到哪种程度，才能弥补他颜值和学识上的缺失；一个人好看到哪种程度，才能掩盖他金钱和学识上的匮乏。
◆ 为什么很多上流社会的成功人士并没有娶一个特别漂亮的老婆？因为“色”对底层来说是稀缺资源，但对上层不是。
◆ 谁承担后果，谁说了算，因为不承担后果的建议没有任何意义。
◆ 两个人头脑一热去结婚，其实比深思熟虑权衡利弊要明智得多，但凡你深思熟虑权衡利弊，就会发现婚姻是一笔稳赔不赚的买卖，因为人生本来就是一个徒劳抓住很多东西，然后又被迫回到一无所有的过程。
爱情和婚姻的关系
◆ 我们曾经以为，爱情就是要去寻找一个和自己“绝配”的人，后来慢慢发现，正是两个人之间的相处，把我们变成了彼此的“绝配”。
性别对立的本质
◆ 有些女孩月薪几千，却要求结婚对象有车有房，年入百万，有问题吗？没有问题。因为“结婚对象年入百万”，不是她对别人的要求，而是她对自己的要求。
◆ 毕竟由此产生的一切风险、一切机会成本，都是她自己承担，比如对方有可能根本不想娶妻，只想取经。
◆ 他们把眼前的海市蜃楼当成了真正有可能到达的绿洲。事实上，他们的选择并没有变多，但彼此的满意度和婚恋意愿，都下降了。
◆ 谁在撕裂我们？谁在孤立我们？谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？
选择大城市还是小城市
◆ 大城市很“卷”，但比“卷”更可怕的，是根本没有“卷”的机会。很多工作岗位，都集中在一线城市。在大城市你是机器上的螺丝钉，回到老家，可能根本就没有这个机器。
◆ 故乡容不下失败者，若你真的想回去，只能是衣锦还乡。
◆ 大城市最好的一点，就是够疏离，疏离到没人在意你，没人关心你买不买得起房子、结不结得起婚。人情淡薄，大家都是点头之交。“人情淡薄”从来都不是一个贬义词。一个城市，经济越发达，制度越完善，人们受教育程度越高，就越不讲人情。越不讲人情，就越公平，对年轻人越友好。
◆ 学历、技能在这些人面前毫无作用。要么选择加入他们，变成他们；要么远离他们，用无视来传递最真挚的蔑视。
◆ “知识面前人人平等”这句话，只有在大城市才能体现出来。年轻人最大的优势就是年轻，你的未来是金戈铁马，灼灼风华；而不是让这些掩耳盗铃的人教你做事，吞噬你的人生，复刻他们腐朽的三观。年轻人一定要出去闯荡，这个世界没有绝对的公平，但大城市一定比小城市公平。
◆ 晚上睡觉前恨不得拍马就走，第二天一醒来就把马杀了，继续拧巴地活着。
◆ 不是每个人都有机会走出去，总有人出于各种原因，一辈子都生活在一个地方，生活在一个小圈子里。时而平静，时而痛恨，却又离不开。最终变成这个圈子里各种观念最坚定的簇拥者。
◆ 当你长期被封闭在某个小圈子里，就会把这个圈子当成自己人生唯一的参考系
◆ 相反，如果你的圈子一直在变，你就会发现，永远在一个小圈子里挣扎徘徊是多么可笑，换个圈子，所有的是非成败都不值一提，整个参考系都会改变。
◆ 生命已经给了我们太多的自由，但真正的自由，只有你愿意接受它的时候，才能得到。
东方哲学
◆ 儒家教人入世，道家教人出世，法家教人实事求是。
◆ 而内心深处，又住着道家的魂，从来不对结果过于苛求，患得患失
◆ 用儒家纵横驭人，用法家建功立业，用道家明心修身。做儒家人，行法家事，生道家魂，眼中有光，手中有剑，胸中有乾坤。
道德的本质
◆ 道德的本质
◆ 为什么有些人不讲道德，却能混得风生水起？有些人讲道德，却一辈子穷困潦倒？“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”
◆ “道德”衍生出的这些行为准则，只是人类社会在长期生存博弈中暂时得出的一种群体最优生存策略。它不是一成不变的，任何一种策略只要符合了当下绝大多数人的利益，就会被认为是道德的。
◆ 所以评价一个人有没有道德，看的是这个人的认知系统和决策逻辑符不符合各种规律的共性，跟他扶不扶老奶奶过马路没有任何关系。
◆ 那这个规律的共性到底是什么呢？这个世界上的知识，可以分为两类：一类是研究自然世界运行规律的，叫作自然科学，比如数学、物理、化学；另一类是研究人类社会运行规律的，叫作社会科学，比如政治、经济、法律。
放下屠刀，立地成佛
◆ 为什么说恶人可以放下屠刀，立地成佛，而好人必须要经历九九八十一难？因为能作恶但不作恶，才是真正的善。放下屠刀的前提，是你真的有屠刀，很多人两手空空，并不是放下了，而是根本拿不起来。
网络游戏的多巴胺陷阱
◆ 网络游戏的多巴胺陷阱
◆ 多巴胺既不是快乐的因，也不是快乐的果，它跟快乐毫无关系。它只是欲望未被满足时的一种强烈饥渴感。西哲的观点认为，欲望被满足了是空虚，不被满足是痛苦，多巴胺就是一切痛苦的根源。
◆ 节制欲望才能获得真正的快乐。
◆ 因为他们切不断社交捆绑，放不下沉没成本，这就是游戏拴在玩家身上的绳索
◆ 优秀的单机游戏就像一本书、一部电影、一次全新的人生体验。
◆ 你真的需要高热量食物吗？不需要。
◆ 男人真的对性感的异性有欲望吗？并不是。但你看到性感的异性就会分泌多巴胺，让你误以为自己需要，这只是基因为了繁衍的把戏。
◆ 其实看破一切不是为了放弃一切，反而是为了更好的生活。
◆ 就像《西游降魔篇》里玄奘的师父说：“我心中没有鹅腿，吃了也无妨。你嘴上说着不想吃，但心里想吃，就差这么一点点。”出世，才能更好地入世，无为而为，不争而争
盖世英雄
◆ 为什么会这样？因为临时求欢者有一个巨大的优势，那就是清晰明确的退出机制。他们完全不用考虑如何长期满足对方的预期。只需要把有限的资源在极短的时间内密集投放，塑造出高于实际几个数量级的人设价值，诱使对方做出错误的成交决策。就像股市里用小资金瞬间拉高股价，然后放出利好，高位出货一样。
◆ 但他可是一天就花了五千，折合“年化预期”接近两百万，
◆ 一个女人说，我在你身上看不到希望，然后转身投向别人的怀抱。普通人的逻辑是，她就是嫌我穷，女人都好现实。而英雄的逻辑是，不论世界怎么变化，我都理应在任何情况下，处理好任何事情，因为我有这个能力。现在出现这种状况，只能说明我的某些想法和行为出了差错，没能把握全局，我需要改进。
这种无条件担当，来自一个人内心深处的无条件自信，以及对芸芸众生的怜悯和同情。就像你带着一个一岁的孩子学走路，他不小心摔了一跤，你会怪他吗？当然不会，你只会自责为什么没有扶好他。
感动的本质
◆ 但这恰恰是很多婚姻不幸的源头，因为感动只是一种刻在基因里的反射机制，一个人满足你的需求，照顾你的感受，你会感动，这和你看到头比身大、毛茸茸的小动物会有保护欲，看到昆虫的尖爪和刚毛会有焦虑感，吃到高油高糖的食物会心情愉快，没有本质上的区别，因为这些机制触发的并不是你的个人特性，而是你的生物共性。
◆ 发现问题了吗？这些反射机制的执行逻辑极其简单粗暴，它们只有传感器，没有处理器，只负责接收信号，不负责甄别信号，而正是这种缺陷，打开了操纵人类感受和行为决策的程序后门。
◆ 任何时候，你觉得感动，都应该立刻问自己三个问题：我为什么会被感动？它有没有改变我的决策？我原本的决策是什么？当你开始这样问自己的时候，你的理性就回来了。
◆ 人的生物共性会随着时间的侵蚀逐渐黯淡无光，而两个同频共振的灵魂却会在岁月的磨砺中越发清澈明亮。感动转瞬即逝，世事变幻无常，在生命这条有去无回的单行道上，唯有热爱可抵岁月漫长。
part 5 关于财富 人是一切价值的尺度
◆ 钱的本质就是支付能力。你手里的人民币就是央行对你的负债，是一笔可以随时转移的债权，是央行打的一张欠条、一个承诺。
◆ 其实我们花出去的每一分钱，本质上都只能买到一种东西，那就是别人的时间。
◆ 发现问题了吗？穷人和富人的本质区别，仅仅在于你对自身以及他人时间的支配程度。如果一个人年入百亿，但每天忙得不可开交，他是富人吗？我认为他是穷人。因为他连自己的时间都无法支配，他只是不断地在用自己有限的时间，去换取无限的欠条，而这些欠条的很大一部分在他有生之年根本就来不及兑现，甚至无法兑现。
◆ 很多人都会有一种想法，等我赚够了钱就去周游世界，却根本没想过多少才叫够。
◆ 人生跟交易很像，如果你没有止盈止损点，就会一败涂地。
◆ 如果你知道自己为什么而活，你就能享受任何一种生活。
钱的支配力
◆ 因为人类最大的满足感来源并不是物质水平绝对值的提升，而是自己在全人口序列中相对位置的提升。
◆ 人在满足了基本的温饱之后，物质带来的直接满足感会急速衰减。
◆ 人最大的焦虑就是等级焦虑，无法容忍排在自己后面的人越来越少。只有排在自己后面的人足够多才有满足感。
◆ 几十年前的电视机跟今天的没法比，但几十年前有电视这件事可以让你吹一辈子。在豪华写字楼吹着空调，喝着下午茶的白领，跟几十年前累了坐在田埂上摇着扇子抽着旱烟的农民并没有什么不一样，都是劳动者。
◆ 钱的本质是权力，而权力的本质是看你能在多大程度上影响和控制他人。社会的竞争表面上是人人都在为了物质拼命赚钱，实际上是每个人都在拼了命地避免被他人支配，同时想尽一切办法去支配他人。
◆ 有人说，人生是一场接力赛，自己接棒的时候，就已经落后别人好几百圈，就算拼尽全力也根本赢不了比赛。这就是掉进了支配力游戏的陷阱，谁说人生是一场比赛，谁又有资格定义这个输赢。操场上明明有人在散步，有人在冲刺，甚至有人在遛狗。这场游戏根本就没有规则，没有主线任务，捆在你身上的绳索仅仅是自身的欲望。当你挣脱掉这一切，就会感到前所未有的轻松。你可以做一个散步的人，也可以做一个冲刺的人，但规则，必须由自己来定。
交易的本质
◆ 比如，我现在扔一枚硬币让你猜正反，那么你一定认为，只要能记录硬币抛出时的速度、角度、离地高度、地面弹性系数等所有信息，就能准确地算出它落地之后哪一面朝上。如果错了，那一定是自己遗漏了某些重要信息。但事实上，你永远无法记录所有的信息，因为信息的精度可以被无限细分下去。
◆ 少则得，多则惑，这是取舍的意义。
◆ 而成熟的交易员都学会了接受不确定性，牺牲正确率来提高赔率，会严格止损放大盈利。
◆ 人之所以热衷于寻找确定性，是因为我们无法放弃与生俱来的线性思维，但真实的世界并不是线性的，而是混沌的。
◆ 所以如果你很长一段时间运气都不错，那就说明你进入了连正状态。就一定要冲，直到事情变得不顺再停下来。如果你很长一段时间的运气都很不好，就一定要放慢脚步，等待好运的到来，“赢冲输缩”就是顺势而为。
富人思维
◆ 穷人永远处在准备做某事的状态，富人永远处在正在做某事的状态。穷人是手里有多少资源，才敢做多大的事。富人把目标和资源之间的关系翻了过来，脑子里先确定要做的事，再开始考虑如何筹措所需的资源。
◆ 穷人总觉得积累还不够，时机还不成熟，但人生不是做菜，不能等所有材料都准备好了才下锅。
◆ 这个世界只有三种人：出世的智者；入世的强者；被贪婪和恐惧来回拉扯的庸者。人生一世，草木一秋，可以追求自由，也可以追求财富，但千万不要用“淡泊名利”来掩盖内心的求而不得。
文明的烟火
◆ 他们为什么这么做？他们难道不知道科技能提高效率吗？当然知道，但封建统治者的核心诉求从来都不是效率，而是稳定。
◆ 所以只要还没到“变尚有一线生机，不变则必死无疑”的地步，最理智的做法就是，宁肯错杀三千，绝不放过一个
◆ 直到今天，被我们奉为经典的思想，大部分依旧是两千多年前就存在的。真的是后人不如前人、今人不如古人吗？当然不是，只是在凛冽的严冬里，你的一腔热血喷出来，比一堆牛粪凉得更快，还不如后者有实用价值。
◆ 只有当生存遭遇到重大危机，文明才会迎来一波短暂的爆发，而危机只要稍稍退去，世界又会迅速变回以前的样子，整个过程就像是在黑暗中点燃了一场烟火，绚烂夺目，转瞬即逝。
◆ 如果你问一个人，什么是文明？他大概率会说，是善良，是正义。但什么是善良，什么是正义？我有8个苹果，你有2个，我主动分你1个，这就叫善良；我主动分你3个，这就叫正义。但如果我丧心病狂，抢走了你仅有的2个苹果，这就叫作恶。一旦事情发展到这一步，就必然会产生内耗，因为在争抢的过程中，苹果可能会摔到地上，变成9个、8个、7个，恶会增加内耗，善良和正义会减少内耗，仅此而已，但真正推动文明的，是第11个苹果。
– 来自微信读书
